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以文观法融汇贯通之武术思想

阅读2416作者:杨明杰时间:2010-9-1 11:12:06 发表评论 查看评论

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以文观法融汇贯通之武术思想

吉林省八卦协会常务委员  杨明杰

    武术是中华传统文化遗产之一,我谈几点修为理念,是本人习拳指南,仅供参考。

其一:“天人合一”思想是武术文化的基石

武术是我国人民群众防身自卫和锻炼身体的一种手段,具有悠久的历史,溯其根源可以说从原始社会就产生了这种意识,人类首先必须为生存同禽兽作搏斗,同时伴随人类战争频繁不断、古人以手搏或持械作为斗争的手段最初战争的主导是冷兵器,凸现了搏击的重要,尽管火器日兴缩小了技击作用,但在一定场合,迄今博击是仍然需要的。

华夏五千年的文明史积淀了武术文化的博大精深,它是民族的,也是世界的,在漫长的历史发展实践中,是无数武术先贤们的智慧结晶。武术在产生和发展中充分地借鉴吸收了其它传统文化的精髓,以儒释道思想及兵法战术为底蕴,以武术独特的理、法、术、功、经过修炼而成为绚丽多彩的武术艺术,时至现代热爱武术运动的人们仍然在探索和追求它的应用价值和艺术魅力。

谈到武术,我不能不讲儒释道思想与武术思想文化的融汇贯通,因为武术之所以有今天独放异彩的辉煌乃至引起世界的关注,就在于它植根于中华传统文化之中,特别是“天人合一、天人感应”之理、无论任何一家皆循此自然法则,其人与自然和谐统一的阴阳平衡互易的道家思想是构成武术文化的基石。

兵势篇云:夫行兵之势有焉、一天、二地、三人。孟子说:天时不如地利、地利不如人合。三才者天地人中央,练拳者也要通晓天地人学说,练到天人合一,拳家亦然是天为一大天、人为一小天,即分为上中下、上者为天,中者为人,下者为地,可谓三盘练功是:上部闭口叩齿,中部气贯丹田,下部谷道上堤,这是练功者,打通前后任督二脉的紧要关口,任督二脉打通后,则全身气血畅通,舒经活络,精气神才能充足,拳术就是上中下三盘均练,所谓全身一体通体为拳均是指此说。八卦掌在解释天人合一谓之,“近取诸身,远取诸物,”先后天合一,从董海川所留先后天卦图看,后天是方位,亦是圈。先天是人是主体八卦,人踏圈练,“用”就是“先后天合一”,这种练法是顺应日月(阴阳)运行的规律,采八方日月之精,练我八卦之体,成我八卦之

“用”,这是灵活多变的基础,是“天人合一”观念的基本体现。武术文化虽然有道家思想元素,但并不表示道家占主导,它源于道家又高于道家。如果从更深的层面来认识武术的本质特性,它是人类个体以其自身本体为工具,探索生命规律,以及人与自然规律和谐统一后获益的有效方法和途径,形成了以攻防技击的策略和技术为核心的武术载体,它以艺术形式的享受和探索生命奥秘构成完整的理论和技术体系,并且还要通过锻炼可激发人体内在潜能以运用并使人与日月星晨,大地万物,四时气候自然协调起来,从而达到人体自身与天地自然平衡阴阳,以达到“天人合一”的方法和手段。

人的自身也是阴阳对立的统一体,因此经常保持身体的阴阳平衡,才能正常生活,阴阳合人体健,阴阳者,天地之道,变化之体。天下之物,生于有、有生于无,无中生有,“有”是大一,是万物原始的根子,是宇宙万物之母,“无”是万物之始,无是宇宙万物滋生原始因子,有和无的统一就是“道”道是宇宙万物的根源,空虚无形的。然而发挥起它的作用来又没完没了。又是万物的规律,惟道符合之理,才能转接有序运用于拳术则攻敌无不胜,拳要备乎其勇全于“合”以合为始,寻合为终,寻合之理会“合”平之源,遵照这些理论,才能练出“天人合一。道家修炼讲究”天人合一,道家生命观是,我命由我不由天,老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然,柔之胜刚,弱之胜强,天下之至柔,驰聘天下之至坚,贯穿着天地人的大法则。

“天人合一“,可概括为人的存在和自然规律密切相关,也是老子哲学思想的核心,而自然规律是不依人们的意志而有所作为,因此道法自然也就是必然的了。认识了自然规律,在研究其它学问时都无非是在揭示它们各自规律而已,并使它正确处理各方面的关系,近而不至于逆天行事。道法自然这一总法则,明乎此,则言甚易行,否则是天下莫能知,莫能行,天地人的大法则,迄今为止仍不退色,天数之道,顺者盛,逆者衰,道家无为,万物皆规律,有法天下合,运用于武道“无为乃拳道无上之境界”,无为则治,无为而不争。以上所述是我‘天

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