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我说武即止戈

阅读355来源:原载于《武魂》2007年3月刊作者:于学龙时间:2013-5-20 18:42:08 发表评论 查看评论

打印 收藏 主页 后退 刷新 2018-10-19 11:52:28


    彼大动干戈,我则用功夫去制止战胜他。有了矛盾双方才产生武字。而动武需要力量和技巧,这样就有了武术。

    中国人热爱和平,但很多时候只是一种向往,如果苗刀像倭刀一样普及,人人操练,试想八年抗战中,中国人民可以少牺牲多少?今天,日本靖国神社供奉的与其说是人,不如说是戈。要想化剑为犁,首先要有制止对方动戈的力量,把武说成止住自己的戈,谬也。武源于人们对生命的持重,武是呵护生命的重要手段。在长期的社会发展中,逐渐形成了一种文化。

    国外拳击,空手道,合气道一类,与武术并无本质上的区别。目的都是击到对方,而中国武术确有取法自然,象形仿物的特殊训练方式和方法。所谓虚怀若谷,更多的是在于武术之间的交流。我们并不保守,向国外各门武技学习,达到知己知彼,方能百战百胜。

    内家拳更是讲究伤敌于无形,那些使人跌出数丈而毫发无损,不过是朋友间切磋。清末,在天津老龙头火车站的战役中,李存义奋勇杀敌,手刃八国联军侵略者,赢得“单刀李”的美誉。而同样是较量,他在中华武士会常与神枪李书文一刀一枪过招,二者只是切磋技艺。彼不同则我不同。时至今日,不论是强身健体,保家卫国,还是上擂台比武,仍离不开对抗技术的研究。而这点也正是武学的魅力所在。

    至于武学的不显露,其实是不与人争口舌之快。如果人人都不显露武学造诣,武术岂不成了无术?近几年每逢“五一”“十一”长假,本人都要在天津中华武士会旧址-----河北中山公园,举行传统武术表演大会,许多武林前辈到场参加,各门各派的武功都在会上尽情显露。津门八极,拦手,五子门,掌师门,龙形太极,苗刀,乌鸡拳,形意,八卦,诸派名家荟萃,堪称津门武术盛会。更有许多人慕名前来,拜师访友。像这样的 显露是必需的。武学不露何以光大何以传承。

    武学之道,高明却不是深不可测,与儒释道是一种殊途同归的文化。因此,练武就必然要了解学习武学,研究武术技击的过程。纸上谈兵便一无是处。人的修为层次有天生和后天的区别,而大多数习武者需要长期的自身培养和磨练。武学如同读书,从小学到大学,循序渐进,虽然有学而不悟者,但起码是要学。 不学而言悟,则为假学。化干戈为玉帛,也要有实力。无实力就如同不会动戈,就说去止,不过是自欺欺人而已。

    本文发表于《武魂〉〉第二百二十五期,现收入个人博客,对北京八卦掌研究会副会长李老师表示感谢。

                       --------天津中华武士会第四代正宗传人 于学龙



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